阿里山全方位旅游
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阿里山有多美 我们最知道

 

 
感谢达玛雅耶合唱团提供


天地相连 倾听日月潭的山水对话


传说在千百年前,一群邵族猎人因追逐一头罕见、可爱的白鹿,寻溪源越鞍部而临古老的水沙连内山,发现一泓碧水的日月潭,从此举族迁居此洞天福地。日月潭与鱼池、头社、埔里等地旧称“水沙连”。邵族自古便聚居于此,清嘉庆、道光年间,大批汉人与平埔族群陆续入移垦殖,形成水沙连地区多种族的人文特色。日治时期,日人为了兴建发电厂,引浊水溪的上游溪水注入日月潭,将水位提高,而成今之泱泱大湖;当时为了兴建电厂所修筑的道路,使日月潭一带的交通大为便捷,连带促成了日月潭观光的蓬勃以及邻近地区的发展。

台湾光复后,日月潭附近的玄光寺、玄奘寺、慈恩塔与文武庙等陆续兴建或整修完成,吸引更多的游客前往观光旅游,使日月潭地区从邵族原住民开垦生活之地、水力发电重镇,成为远近驰名的观光旅游胜地。



取材于日月潭国家风景区管理局

 

日月潭位于台湾本岛中央南投县的鱼池乡,是台湾最大的淡水湖泊,也是最美丽的高山湖泊。潭面以拉鲁岛为界,东侧形如日轮,西侧状如月钩,故名日月潭。她的美是由山与水所共同交融、创造出来;748.48公尺的中高度海拔,造就日月潭宛如图画山水,氤氲水气及层次分明的山景变化,一景一物皆浑然天成,诗画般的意境,足以让人流连忘返。


水社码头
水社码头可说是日月潭的精华点,拥有众多饭店与商店,便利而热闹;这里也是游艇停泊处,视野极佳,浮动码头浮排点缀整个景致,让现代化中不失典雅。

慈恩塔
此塔乃先总统 蒋公为感念母恩伟大而建于民国六十(西元1971)年元月,期以昭示国人,克尽孝道,永怀慈恩。位于海拔954公尺的沙巴兰山上,当初建塔时,所有建料均利用船运过月潭水面,再用流笼送上山,工程相当艰巨,塔身九层,塔高四十八公尺,塔顶正好为海拔一千公尺,成为日月潭著名的地标。从慈恩塔最高层往拉鲁岛了望,拉鲁岛、玄奘寺与慈恩塔,约在同一条中轴线上,地形宛若是龙头伸入潭中取水,光华岛位于取水处,玄奖寺位于龙头,慈恩塔则是龙之心脏部位,登高遥望两侧群山环水,颇有乘青龙、戏碧珠的地理妙趣,该处并称之为青龙山脉。

慈恩塔入口大门处之“慈恩塔”匾额为 蒋公亲题,塔内有一口巨大的镇塔铜钟,该塔建成后即悬挂至今。至于蒋母王太夫人灵位则奉于塔前之宫殿式建筑,而塔所在的山顶,空地与草坪广大,并种了梅、柏等花木,还有石桌、石椅供游人小憩。


猫兰山美景
在日月潭畔约海拔800~1020公尺的猫兰山,有个日据时代就有的茶改场,以及台湾四大之一的气象站,这里所培育出来的茶种,尤其阿萨姆红茶,气味芳香,从山上鸟瞰日月潭景、鱼池及埔里盆地的日出、云海,仿佛一望无尽的泼墨山水画。

文武庙
文武庙位于日月潭北边山腰处,其由来与日月潭兴建史有关。西元1932年,日月潭建坝储水后,当时潭畔有龙凤宫,北吉巷有益化堂两庙,有鉴于潭水过高将漫淹二庙,于是决议迁庙,在地方人士的奔走下,于西元1934年将两庙合一,即为文武庙的前身。西元1969年文武庙重建,以“北朝式”格式建筑,这也就是今天文武庙所见之辉宏建筑格局。

孔雀园
孔雀园成立于民国57(西元1968)年10月,是环湖公路边一处迷你型动物园,乃先总统 蒋公为增进日月潭湖光山色之美,指示何应钦将军暨台湾省主席黄杰等人于此筑园,供游客免费参观。开屏是公孔雀才有的权利,在孔雀的世界是由公孔雀来取悦母孔雀的,藉以达成传宗接待的目的。孔雀的叫声很特别,有点像猫咪叫,而且只要一只叫个二声,就会引起全体的附和,满有趣的。该园饲有两百多只孔雀与名贵禽鸟,其他如山鸡、台湾山娘、长尾雉、金鸡、银鸡与白冠鸡等约一百多只;而蝴蝶博物馆内陈列国内外蝴蝶标本,并附带详细解说,可提高游客认识蝴蝶生态等教育效果。

玄奘寺
离开日月村(德化社)继续往南走,约4.8公里处,可见到玄奘寺。该寺建于西元1965年,前临拉鲁岛,后依青龙山,地理风水称该寺占“青龙戏珠”宝地,庙分两层,分别供奉玄奘舍利子与释迦牟尼佛金身。玄奘为唐朝高僧,受唐太宗之命前往印度取经,历十余年返国,着经纶六百五十余部,与其弟子共译75部,得1335卷,对佛教在中国的发展贡献卓著。中日战争期间,日人在南京掠走玄奘大师的灵骨,供奉在日本琦玉县慈恩寺,西元1955年,始迎灵骨回国,供奉于日月潭畔之玄光寺,西元1965年11月,玄奘寺建成后,灵骨才迁迎入玄奘寺。

日月潭自然环境,除水城外以山林居多,蕴育出丰富的动植物资源,动物以昆虫及鸟居多。常见的昆虫有鞘翅目的锹形虫科、金龟科等,蜻蛉目的蜻蜓科,鳞翅目的凤蝶科、粉蝶科等,以及蜜蜂、萤火虫等,常见的鸟类有小白鹭、夜鹭、翠鸟、白腹秧鸡、大冠鹫、五色鸟、冠羽画眉、小弯嘴画眉…等,其中尤以画眉科的啾啾鸟语为一大特色:水生动物则以潭虾、鲢鱼、鳗鱼、鲤鱼、吴郭鱼、奇力鱼及闻名全省的曲腰鱼(总统鱼)为多。

邵族是居任在日月潭的少数民族,至今人口仅剩280多人,是台湾原住民族当中最小的族群,被归为南岛民族之一族。邵族在清道光之前,在水沙连人拥有庞大的势力,在今鱼池、猫兰、水社、石印、芽埔和头杜等地形成六大社聚落,但是到了咸丰以至光绪年后,由于汉人的入垦,加上瘟疫的肆虐邵族人,不但人口剧灭,也不得不迁移他地。

台湾光复后,政府的原住民族群分类方式,大致上沿袭日治末期日本学者伊能嘉距等人的九族之分类,而对于大多数已濒临绝灭边缘的“熟番”,则未进一步处理,导致将“熟番”统称为“平埔族”。属于“熟番”之一的邵族,则因传说中祖先来自阿里山,因追逐白鹿而迁徙至日月潭地区,因而在民国40年举办“山胞身份”调查时,被划归为曹族(曹族现已正名为邹族,但邵族仍被归在“曹族平地原住民”名称之下)。

邵族的祖先以邵Thao来一脉相传,并保有邵族的族名为荣,200余年来,邵族受到汉人移入及国家政治力的介入,使得邵族的传统社会有了极大的冲击与改变,但在此历史的狂澜中,邵族人更和周遭的族群和衷共济,建立起承转合的社会。

※ 以上图片文字取材自日月潭国家公园管理局

日月潭子观光地图




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